환경예배문 및 설교문
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장려상 주님을
아는 지식이 땅에 가득한 세상! (이사야 11장 6절 ~ 9절) ◆ 설교문 "그 때에는, 이리가 어린 양과 함께 살며, 표범이 새끼 염소와 함께 누우며, 송아지와 새끼 사자와 살진 짐승이 함께 풀을 뜯고, 어린 아이가 그것들을 이끌고 다닌다. 암소와 곰이 서로 벗이 되며, 그것들의 새끼가 함께 누우며, 사자가 소처럼 풀을 먹는다. 젖먹는 아이가 독사의 구멍 곁에서 장난하고, 젖뗀 아이가 살무사의 굴에 손을 넣는다. 나의 거룩한 산 모든 곳에서, 서로 해치거나 파괴하는 일이 없다." 물이 바다를 채우듯, 주님을 아는 지식이 땅에 가득하기 때문이다." (이사야 11장 6절 ~ 9절) 한 어린 소년이 자기 애완용 거북이가 연못 옆에 벌렁 누워서 죽은 듯이 가만히 있는 것을 보고 슬픔에 잠겨 있습니다. 아이 아버지는 위로하느라고 최선을 다하고 있습니다. 그리고 다음과 같은 제안을 합니다. "울지 말아라, 얘야, 우리 거북 씨를 위해서 멋진 장례식을 준비하자구나, 작은 관을 만들어 그 안에 비단을 쫙 깔고, 장의사를 불러다 묘비를 만들어 거기에 거북 씨의 이름을 새기게 하자, 그런 다음 매일같이 그 무덤에 싱그러운 꽃을 갖다 놓고, 무덤 주위에 갖은 말뚝으로 울타리를 만들자." 이에 소년은 눈물을 그치고 그 제안에 열중하게 되었습니다. 모든 것이 준비되자 행렬을 이루었습니다. 아버지와 어머니, 하녀, 꼬마 상주. 그리곤 그들은 시체를 가지러 연못을 향해 엄숙하게 걸어가기 시작했습니다. 그런데 문제가 생겼습니다. 시체가 없어진 것이었습니다. 그 아이와 다른 가족들은 그 거북 씨를 찾으려고 분잡하게 움직이기 시작했습니다. 그 때 한 하인이 말했습니다. "저기 . . . 저기 거북 씨가 연못에서 헤엄치고 있습니다." 죽었다고 생각되었던 거북 씨는 언제 그랬냐는 듯이 유유히 연못 가운데에서 즐겁게 헤엄을 치고 있는 것이었습니다. 그런데 그 광경을 보고 있던 그 소년은 살아있는 거북 씨를 찾은 것에 기뻐하는 표정 대신 오히려 무척이나 실망한 표정을 지으면서 다음과 같이 말했습니다. "우리 저 거북이를 죽여요." 여러분은 아마 이 아이의 마지막 말을 듣고 무척이나 놀라셨을 겁니다. 어떻게 어린 아이가 순수함과 사랑스러움을 잃어버리고 그렇게 잔인하고 이기적일 수 있는가에 대해서 말입니다. 이 한마디에 여러분은 인간의 이중성을 다시 한 번 생각해 보셨을 겁니다. 그러나 이런 모습은 비단 이 이야기에서만 표현되는 인간의 이중성이 아닙니다. 바로 우리 주변에서 볼 수는 있는 무척이나 흔한 이야기입니다. 요즘
어느 동네를 가 봐도 '동물병원'과 '애완용 동물 샾'이 없는 곳이 없습니다.
그만큼 우리 주변에는 애완용 동물을 키우는 사람들이 많아 진 것입니다.
그런데 놀랄만한 것은 그런 동물을 위한 것들이 생기는 것만큼 우리
주변에는 수많은 '패스트푸드 점'과 '고기구이 식당'이 늘어나고 있는
것도 사실입니다. 한쪽에서는 먹고,
한쪽에서는 키우고 있는 것입니다. 그러나 이런 모습은 편을 가르는 듯 나눠서 생각될 수 없습니다. 앞의 이야기에서처럼 한 아이가 거북이를 자신이 정을 준 생명으로 생각했다가, 다시 자신의 만족을 위해 생명이 없는 대상처럼 여기는 모습은 우리 모든 사람 속에 내재되어 있는 원죄와 같은 모습입니다. 우리는 생명을 사랑한다고 하지만, 그렇지 못하다는 사실을 깨달아야 합니다. 그러나 하나님은 생명이십니다. 골로새서 3장 4절에서는 "여러분의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때에, 여러분도 그분과 함께 영광 가운데 나타날 것입니다."고 말씀하십니다. 또한 요한복음 14장 6절에서는 예수님 스스로가 '생명'이라고 말씀하십니다. 즉 우리는 생명의 하나님을 통해 이 세상에서 그 분의 뜻을 이루고자 살아가는 신앙인들인 것입니다. 그렇다면, 우리에게 주어진 그리스도인으로서의 삶은 '생명을 사랑하고 아끼고 돌보며, 함께 살아가고자 하는 의지'입니다. 그러나 정말 그런 삶을 살고 있습니까? 어느 교회 전도사님의 예화입니다. 어느 주일날 그 전도사님은 "생명을 사랑해요"라는 주제로 설교를 하였다고 합니다. 설교를 통해, 성경에서 말하는 이웃은 옆에 사는 철수와 영희뿐만 아니라 멍멍이와 야옹이, 앞마당의 감나무와 뒷산에 소나무들, 그리고 개울의 물고기들 모두가 하나님이 말씀하시는 이웃이기 때문에 그들도 생명을 사랑하는 마음으로 대해야 한다고 전했다고 합니다. 말씀이 은혜로 와서 많은 아이들이 기뻐하고 즐거워했답니다. 그래서 그 전도사님은 그 날 집으로 돌아오면서 너무도 기분이 좋아서 돌아오는 길에 통닭집에 들려 통닭 한 마리를 사 가지고 버스에 탔답니다. 그 때 버스에서는 한 라디오 프로그램에서 다음과 같은 사연을 들려주었답니다. "저희 마을은 조그마한 마을입니다. 그런데 며칠 전에 아주 따뜻한 이야기가 있어서 이렇게 펜을 들었습니다. 내용은 이렇습니다. 며칠 전부터 우리 마을에 밤마다 아기 울음소리가 나기 시작했습니다. 처음에는 금방 그치겠지 했지만 그 다음날도 또 그 울음소리가 나서 사람들이 잠을 못 자고 하나 둘 씩 밖으로 나오기 시작했습니다. 마을 사람들은 모여서 이 소리가 무엇인지 찾아보기로 했습니다. 그랬는데 어느 집 옥상에서 한 아저씨가 '여기 고양이가 한 마리 빠졌어요.'라고 외쳤습니다. 가보니깐 한 새끼 고양기가 긴 PVC 굴뚝에 빠져 있는 것입니다. 그래서 마을사람들이 새벽까지 이것저것 수를 써 보았지만 끝내 꺼낼 줄 수가 없어, 119를 부르기로 했습니다. 119 아저씨들도 와서 보고는 좀 난감해 하셨지만 금방 여러 가지 도구들을 사용해서 새벽 5시쯤 조그마한 새끼 고양이를 구해내는 데, 성공하게 되었습니다. 사람들은 모두 박수를 치고, 119 아저씨들도 무척 보람을 느끼신다며, 이렇게 작은 생명을 사랑하는 마을은 복을 받을 거라고 서로 좋아했었던 잊지 못할 이야기가 있었습니다. 그리고 그 새끼 고양이를 보내주면서, 저는 정말 작은 생명이라고 소중히 아끼고 보살피는 것이 얼마나 아름다운 일인지 깨닫게 되었습니다." 그 때 이 전도사님은 자신이 들고 있는 통닭을 보면서, 눈물로 회개할 수밖에 없었다고 합니다. '도대체, 난 뭔가? 생명을 사랑하라고 설교를 해 놓고, 사람들은 이렇게 작은 생명까지도 살려내기 위해서 119까지 동원하면서 생명을 소중히 아끼는데, 난 그저 그런 생명을 먹으려고만 하는 이 모습은 무언가? 생명을 살려내라고 소명 받았는데, 나 그저 생명을 사랑하라고 말로만 하고 오히려 아무 죄의식 없이 먹고 있는 모습은 무엇인가?' 라고 자책하시면 생명에 대한 새로운 신앙적 결단을 하셨다고 합니다. 맞습니다. 바로 이 전도사님의 고백은 이제 우리 모두의 고백이 되어야 합니다. 실제 미국 농무성(USDA)에서는 한 명의 미국인이 평생 15마리의 소와 24마리의 돼지, 900마리의 닭, 12마리의 양, 그리고 다른 고기를 453kg을 먹는다고 보고했습니다. 이 수치를 토대로 분석한 결과, 미국인들이 1년에 10%만 고기 소비를 줄여도 이를 통해 6000만 인구가 기아에서 벗어날 수 있다고 합니다. 그러나 이제 이것은 미국의 문제만이 아닙니다. 우리나라의 경우도 최근 20년 사이 1인당 육류 소비율이 약 300% 늘어나 세계 최상위 수준을 기록하였다고 합니다. 어쩌면 인간의 이런 생명에 대한 이중적 태도는 오히려 인간의 생명까지도 위협하고 있는지도 모릅니다. 우리 북녘 땅에서 먹지 못해 괴로워하고 있는 어린 아이들에 대한 고통은 생명에 대한 이중성에서 나오는 인간의 죄악된 생활 속의 결과일 수 있습니다. 나의 생명을 연장하기 위해 먹게 된 하나의 생명체가 어쩌면 수많은 사람들의 생존(생명)을 위협하는 행동이 될 수 있게 된 것입니다. 생명에 대한 인간의 생각과 태도는 한 인간의 신앙적 삶뿐만 아니라 모든 인간과 전 우주 안에서 이루어질 하나님의 나라에 대한 완성에 매우 깊은 관련성이 있습니다. 이에 대한 오늘 본문은 다음과 같은 말씀을 하십니다. "이리가 어린양과 함께 살며, 표범이 새끼 염소와 함께 누우며, 송아지와 새끼 사자와 살진 짐승이 함께 풀을 뜯고, 어린아이가 그것들을 이끌고 다닙니다. 암소와 곰이 서로 벗이 되며, 그것들의 새끼가 함께 누우며, 사자가 소처럼 풀을 먹습니다. 젖 먹는 아이가 독사의 구멍 곁에서 장난하고, 젖뗀 아이가 살무사의 굴에 손을 넣습니다. 나의 거룩한 산 모든 곳에서, 서로 해치거나 파괴하는 일이 없습니다." 그렇습니다. 하나님의 나라는 함께 사는 세상입니다. 우리 옆의 사람과 함께 사는 것뿐만 아니라 우리와 함께 숨쉬고, 먹고, 공간을 나누어 사는 모든 생명체들과의 평화로운 공생의 삶이 이루어지는 곳이 진정한 하나님 나라인 것입니다. 하나님은 그리스도의 십자가의 피로 평화를 이루셔서, 그리스도로 말미암아 만물, 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이나 다 기쁘게 자기와 화해시키셨습니다.(골 1장 20절) 우리는 하나님 나라의 복음을 전해야 하는 사명자입니다. 그 복음은 고난받고 아픔 속에 있는 사람들뿐만 아니라 인간의 욕심과 이기심에 상처받은 세상과 전 우주에 기쁜 소식이 되어야 하는 것입니다. 나에게도, 너에게도, 이웃에게도, 마당에 있는 작은 풀잡초에게도, 집 앞 개천의 송사리에게도, 동해바다의 오징어에게도, 하늘을 날고 있는 작은 저 참새에게도 기쁜 소식이 되어야 하는 것이 바로 하나님 나라의 복음입니다. 주님을 아는 지식은 바로 그 분이 생명이시며,(요 11장 25절) 모든 것을 연결시키시며,(엡 2장 21 - 22절) 그 모든 것을 창조하신 분이시라는 것(골 1장 16절)을 깨닫는 것입니다. 그리고 마지막에 그러한 지식이 이 땅에 가득할 때, 우리가 기대하고 기다리던 새 하늘과 새 땅의 하나님 나라는 완성되는 것입니다. 이런 하나님의 나라를 꿈꾸며, D. H. 로렌스는 「평화」라는 시를 통해 '주님을 아는 지식이 땅에 가득한 세상'을 다음과 같이 표현합니다. 생명의 하나님 집에 태어난 모든 것은 / 살아 계신 하나님과 하나이어라, 부뚜막의 하품하는 고양이처럼 / 아랫목의 편히 잠든 고양이처럼 평온하고 평온하도다. / 생명의 불을 밝힌 아늑한 집 살아 계신 하나님의 숨결을 느끼나니 / 마음 그윽히 평온하도다. 안주인과 바깥주인이 하나 되어 / 한 집을 짓고 한 살림을 이루노라. 이 세상에 호흡을 하는 모든 생명체는 우리와 한 살림을 한 친구입니다. 그러나 이러한 아름다운 세상은 이미 이사야를 통해 하나님께서 우리에게 말씀하게 해 주셨습니다. 하나님 나라는 주님을 아는 지혜가 바로 이 땅에 가득한 곳입니다. 바로 주님을 아는 지혜는 모든 생명체와 함께 살림을 차릴 수 있는 깨달음입니다. 또한 그러한 깨달음은 이 땅에서 '사랑'으로 가득하게 될 때, 주님의 거룩한 산 모든 곳에서, 서로 해치거나 파괴하는 일이 없는 하나님 나라가 이뤄지게 될 것입니다. 하나님 나라는 멀리 있지 않습니다. 하나님 나라는 바로 이 땅에서 이뤄집니다. 이 땅은 바로 우리가 사는 이 세상입니다. 그러나 그러한 세상이 이뤄지기에는 이 땅은 너무 타락하고 고통 받고 있습니다. 이에 대해 주님도 함께 탄식하고 계십니다. 예수님이 이 땅에 오신 이유는 바로 핍박받고 상처받는 생명을 살리기 위함이십니다. 예수님은 "나는 부활이요 생명이니, 나를 믿는 사람은 죽어도 살고, 살아서 나를 믿는 사람은 영원히 죽지 않을 것이다."(요 11장 25 - 26절) 라고 말씀하십니다. 그 분을 믿는 삶은 그 분을 따르는 삶입니다. 이에 대해 예수님은 또한 "누구든지 나를 따라오려거든, 자기를 부인하고 제 십자가를 지고 나를 따라 오라."(마 16장 24절)고 말씀하십니다. 그렇다면 주님을 아는 지식으로 모든 생명체가 함께 살아갈 사랑과 자유가 가득한 세상을 만들기 위해 우리 자신이 지고 갈 십자가는 무엇입니까? 먼저는 생명에 대한 이중적인 인간의 실존을 인정하고 회개하는 의지를 가져야 합니다. 인간이 먹는 모든 것은 생명체가 아닌 것이 없습니다. 따라서 인간은 다른 생명을 담보로 인간의 생명을 유지할 수밖에 없는 원죄적 삶을 살아야 합니다. 그러나 하나님은 그럼에도 불구하고 인간에게 생명 공존의 삶을 기대하십니다. 이에 대해 우리에게 필요한 것은 '생명을 위한 기도'를 통해 나를 위해 희생된 생명들의 중보자가 되어야 합니다. 성만찬의 삶이 형식에 그치는 것이 아니라 삶 가운데에서 나타날 수 있도록 해야 하는 것입니다. 그 분의 피와 살이 포도주와 떡으로 중보의 상징되는 것은 우리의 삶 속에 모든 생명체가 상호 중보하고 있음을 깨닫고, 그러한 생명체를 어쩔 수 없이 먹게 되는 인간은 더욱 큰 뜻으로 중보하는 자가 되어야 할 것입니다.
다음으로는 생명에 대한 인간적 중심의 사고에서 생태적 중심의 사고로의 전환이 필요합니다. 기독교의 역사는 창세기 1장 28절의 문화명령을 인간중심적으로만 해석하여 많은 문제를 이끌어 왔습니다. 그러나 이제는 인간만이 살겠다는 생각으로는 더 이상의 인간의 역사를 이을 수 없습니다. 인간이 만들어 놓은 환경은 점점 인간을 더 이상 이 세상에 살 수 없게 만들고 있습니다. 경쟁과 반목이 반복하고 반복하는 현시대는 부정적인 종말의 시기만을 앞당길 뿐입니다. 그러나 주님을 아는 지식을 이 땅에 가득하게 만들기 위한 '인간의 십자가'는 이제 더 이상 인간 중심이 아닌 모든 생명이 관계하고 연결된 생태중심의 세상을 창조해 나가도록 노력해야 하는 것입니다. 나만이 사는 세상을 위하는 것이 아니라 나와 더불어 모든 생명체가 살 수 있는 삶을 살아가도록 새로운 중심의 변환을 꿈꿔야 합니다. 마지막으로는 하나님의 나라를 꿈꾸는 희망을 가져야 합니다. 소위 종교지도자들은 세상의 미래를 부정적인 종말의 세계로만 이끌어 갑니다. 그러나 생명은 창조적 의지를 가진 하나님의 가장 아름다운 창조물입니다. 생명은 결코 스스로를 전멸하지 않을 것입니다. 생명은 모두 연결되어 있는 그물과 같습니다. 그 그물을 연결하고 있는 성령 하나님은 이 세상을 바로 오늘의 말씀처럼, 물이 바다를 채우듯, 주님을 아는 지식이 땅에 가득하게 만들어 하나님의 나라를 세우시길 바라고 계십니다. 이에 그리스도인들은 '생명의 그물' 되신 주님 안에서 모든 생명이 누리는 새 하늘과 새 땅을 세우고 찾아가기 위해 결코 희망을 포기하지 말아야 하며, 반생명적인 세상 속에 그리스도교의 '희망'을 전하는 역할을 감당해야 할 것이다. 생명은 여전히 아름답습니다. 그러나 그 생명은 말이 없습니다. 그러나 우리는 말을 해야 합니다. 그 이유는 우리는 '주님을 아는 지식이 땅에 가득한 세상'을 만들어야 하기 때문입니다. 주님을 아는 지식은 모든 생명이 함께 사는 세상의 원리입니다. 그 원리는 다른 곳에 있지 않습니다. 바로 지금 여기에서 인간이 가진 이중적 태도에 회개하며, 인간이 아닌 생명 중심의 삶을 살려고 하는 노력과 함께 모든 생명이 충만한 새 하늘과 새 땅이 이뤄질 것을 포기하지 않는 신앙을 지켜가야 하는 것입니다. 여기 '라빈 드라나트 타고르'의 생명의 시는 우리에게 그러한 삶을 지켜줄 것입니다. 나는 나무에게 물었다. |